{"content":"                  地藏菩萨本愿经\n                           上卷\n\n                 忉利天宫神通品第一\n\n【经文】\n如是我闻。一时佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣使者，问讯世尊。\n【白话文】\n这是我听佛所说的。释迦牟尼佛在忉利天空为母亲讲说佛法，这时，各方许许多多的所有佛及大菩萨们，都来集会，赞叹释迦牟尼佛能够在五浊泛滥的恶世之中，用极为巨大的神通智慧力量，调伏世间那些倔强难驯的众生，使他们知道前世恶业而遭受的痛苦，从而乐于归依佛法。大家都派遣使者，向释迦佛问安。\n【经文】\n是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。复有他方国土及娑婆世界、海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、天神、饮食神、草木神，如是等神皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王皆来集会。\n【白话文】\n这时，如来佛满脸含笑，放出无数道各种鲜艳的光明云彩，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放出这许许多多光明云后，又发出各种微妙的音乐，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。发出这许许多多种音乐后，世间及其他国中有无数的天龙鬼神，也齐集到忉利天宫，这些天神有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无须天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想天，一切天众、龙众、鬼神等，都来集会。还有其他国中及世间的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、天神、饮食神、草木神，这些神都来集会。还有其他国中及世间各大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王等，这些鬼王也都前来集会。\n【经文】\n尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:“汝观是一切诸佛、菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数不?”文殊师利白佛言:“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”佛告文殊师利:“吾以佛眼观故，犹不尽数，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就.”文殊师利白佛言:“世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不可思议事?”\n【白话文】\n这时，释迦牟尼佛告诉文殊师利法王子:“你看这一切诸佛、菩萨，以及一切天龙八部鬼神，这个世界，和其他世界，这个国土和其他国土，现在都来这里集会。到忉利天来的，你能知道有多少吗?”文殊师利回答说:“世尊，假使用我的神通力量来算，是永远测算不出数字来的。”佛告诉文殊师利:“不但你不知道，就是我用佛眼来观察，也不知道这数目有多少。这都是地藏菩萨久远劫以来，或已经度的众生，或者应该度的众生，或者还没有度的众生，就是过去、现在、未来的众生。”文殊师利对佛说:“世尊，我在过去很久劫中修了很多善根，已证得无所障碍的智慧，我听了佛所说的事，立即就能明白、相信接受。而那些只具有小果位的声闻罗汉们、天龙八部众，以及以后的世间众生，虽然听到佛这么真诚恳切的话，心里仍生疑惑，即使暂时顶戴奉持信受，但过后又生毁谤。惟一希望世尊你能广泛地说说地藏大菩萨因他修的什么善事，发的什么大愿，而能成就这种不可以心思、不可以言议的事情。”\n【经文】\n佛告文殊师利:“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数作一恒河，一恒河沙，一沙一界;一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位已来千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂，塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”\n【白话文】\n佛告诉文殊师利菩萨说:“譬如在三千大千世界中，地上的花草、树木、丛林、稻、麻、竹苇、山石、微尘等，每一件东西作为一个数目，每一个数目作为一条恒河，在每一条恒河中的每一粒沙，譬喻为一个世界。在每个世界中，每一粒微尘作一个劫,所有积聚的微尘数，再把它作为一个大劫，你看这数目是多少?地藏菩萨获得十地果位到现在的时间，已经超过以上所譬喻的这个数目了，更何况地藏菩萨是从阿罗汉缘觉道开始修行的呢?文殊师利，这位地藏菩萨的威力和他所发誓愿的力量，都是不可以心思、不可以言议的。假使未来世时，有善信的男子，以及善信的女人，听到地藏菩萨的名字，或者称赞，或者瞻仰礼拜，或者称念“南无大愿地藏王菩萨”的名字，或者请到王宫或家里去礼拜供养，甚至用颜色来彩画地藏菩萨的形像，或者用木头来雕塑地藏菩萨的形像，或者用金铸或者用泥塑，或用油漆来粉饰其形像。这个人死后必当能往生在三十三天上，达到百次以上，享受天乐，而永远不会堕入地狱、饿鬼、畜生这三恶道里。”\n 【经文】\n“文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严，因问彼佛作何愿而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子:欲证此身，当须久远，度脱一切受苦众生。文殊师利，时长者子因发愿言:我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。\n【白话文】\n“文殊师利，这位地藏大菩萨，在过去很久很久，久得无法说的劫数以前，他是一位很富有而有势力的大长者的儿子。在当时有一位佛，名号叫狮子奋迅具足万行如来。那时长者的儿子见到这位佛的身体面相十分好看，是千种福业所致的庄重严整形象，便问佛道:‘你以前做过什么功德，发过什么大愿，而能获得这么庄严美好的身体面相?’这时狮子奋迅具足如来告诉这位长者的儿子:‘你想获得这样的身体，就应当在久远的大劫中，求救脱一切受苦众生，令他们离苦得乐。’文殊师利，这时长者的儿子就发誓愿说:‘我从现在直至未来无法计量之多的大劫中，为在六道中轮回受苦的众生，广设种种方便法门，让他们全部解脱出来，然后我自己本身才成佛道。’于是，他就在这个佛面前立下了这个大愿。因此，到现在已过了百千亿许许多多，多得无法计量的劫数，他还是菩萨，没有成佛。\n【经文】\n“又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门 女，宿福 深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见\"，而此女母未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。\n【白话文】\n“又在过去无数劫以前，当时有一位佛，名号叫觉华定自在王如来，那佛的寿命有四百千万亿无数劫长。在觉华定自在王如来像法时，有一位婆罗门女，经过长期修行，种植了极深厚的善根，令人们钦慕恭敬，她无论行住坐卧，都有诸位天神来保护。她的母亲深信邪魔外道，而对佛法僧三宝非议轻慢。这时，那位婆罗门圣女，多方施行种种方便法门，劝令诱导她的母亲，让她生起正确的知见。而婆罗门女的母亲并不完全相信佛法。不久，其母亲便死了，而她的鬼魂堕入到无间地狱里了。\n【经文】\n“时婆罗门女知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛®塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来，其形象在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言:佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰:‘泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母去处。’婆罗门女合掌向空而白空曰:‘是何神德，宽我忧虑，我自失母以来，昼夜忆念，无处可问知母生界。’时空中有声再报女曰:‘我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。’\n【白话文】\n“这时，这位婆罗门女知道她的母亲在世时，不相信因果报应的道理，做了恶事，预计母亲必然随她的恶业堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。于是，为救拔其母，就变卖家产房屋，到处筹买香花及各种供佛的物品，在觉华定自在王如来佛塔寺中，大举供养。她看到觉华定自在王如来佛的状貌形象在一所寺院中，塑画得容貌威仪，极为端正庄严。这时，婆罗门女瞻仰礼拜了该佛的尊容后，倍生敬仰之心，私下心里说道:既然这位佛名号叫做大觉(大觉悟)，一定具备一切圆满的智慧。如果这位佛还在世间，我母亲死后，我倘来问佛，佛必定知道我母亲往生到哪里去了。此时，婆罗门女很长时间泪流不止，瞻仰恋慕如来。忽然听到空中有声音说:‘这位哭泣的圣女，不要太悲哀了，我现在告\n诉你母亲的去处。’婆罗门女双手合掌，向空中遥拜，并对空中说:‘是什么大恩德神灵来安慰我的忧愁呢?我自从失去母亲以来，昼夜思念，没有地方可以问到我母亲往生之处。’这时空中有声再次回答婆罗门女说:‘我就是你所瞻仰礼拜的过去佛觉华定自在王如来，我看到你怀念母亲之情倍于一般众生的分上，所以来告诉你母亲的去处。\n【经文】\n“婆罗门女闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶侍，良久方苏，而白空曰:‘愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久。’时觉华定自在王如来告圣女曰:‘汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。’\n【白话文】\n“婆罗门女听完这话后，举身向前猛扑，仆地礼佛，竟将自己的肢节都跌损了，在她左右的人把她扶起来，很长时间才苏醒过来。便对着空中说:‘请佛大发慈悲愍念同情我，赶快告诉我母亲往生的去处，我现在这个身体不久将要死了。’这时觉华定自在王如来告诉婆罗门圣女说:‘你供养完毕之后，早点回家，专心打坐，一心思念我的名号，就会知道你母亲所往生的地方。’\n【经文】\n“时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧。\n    【白话文】\n“当时婆罗门女赶快拜完了佛，立即回家，因为她怀念母亲的缘故，便端坐念觉华定自在王如来的名号。经过一日一夜，忽然间见自己来到一个大海岸边，那里海水汹涌滚烫，有许多种野兽，很是威猛，好像铁身一样，在海上飞来飞去，由东到西，由西到东，奔跑追逐。看见这么多的男子女人，成百成千成万，出入海中，被那些凶恶鬼兽争相吞食。又看见夜叉鬼，其形状各不相同，有的长着许多手，许多眼，很多脚，许多头，牙齿长到了嘴的外面，像刀剑一样锋利，追赶着那些罪人，使他们靠近那凶恶的猛兽;又见这些夜叉鬼自相残杀，彼此摧残，头脚相搏，他们的形状千奇万怪，令人不敢久看。这时婆罗门女因念觉华定自在王如来名号的缘故，自然没有恐惧。\n【经文】\n“有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰:‘善哉，菩萨，何故来此?’时婆罗门女问鬼王曰:‘此是何处?’无毒答曰:‘此是大铁围山”西面第一重海。’圣女问曰:‘我闻铁围之内，地狱在中，是事实不?’无毒答曰:‘实有地狱。’圣女问曰:‘我今云何得到狱所?’无毒答曰:‘若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。’圣女又问:‘此水何缘，而乃涌沸?多诸罪人及以恶兽?’无毒答曰:‘此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，，救拔苦难;生时又无善因，当据本业，所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬®，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。’\n     【白话文】\n“有一位鬼王，名号叫做无毒鬼王，走过来向婆罗门女叩头相迎，并对她说:‘你好啊!你为什么要到这儿来呢?’这时婆罗门女问鬼王说:‘这是什么地方?’无毒鬼王回答说:‘这是大铁围山西面第一重海。’婆罗门女又问道:‘我听说在围山内，地狱在其中，这是事实吧?’无毒鬼王答道:‘确实是有地狱。’婆罗门女又问:‘我现在怎么才能到得地狱中去呢?’无毒鬼王答道:‘如果不是大的威神的力量，就得有业障的力量，才能到达这个地方来，如果没有这两种因缘，是永远不能到这地方来的。’婆罗门女又问:‘这里的海水是什么缘故，竟不断地滚沸呢?为什么有这么多的罪人和凶恶的猛兽呢?”无毒回答道:‘这些都是人世间作恶的众生，刚死之时，经四十九天后，无人为他继承香火，建造功德，救拔他们出离苦难;他们活着的时候，又没有修一点善行的因缘，就要根据他们本身生时所作的恶业受到报应，若招感堕地狱者，就必然先到地狱中去，途中自然先要渡过这个大苦海。这个业海的东面十万由旬的地方，又有一海，它的苦处更为加倍;那个海的东面，还有一海，它的苦处，更比前两海加倍。以上这些都是由生前所作三恶之因缘所自招的感报，而堕入这些苦海中受苦，这三个海就叫业海，就是这个地方。\n【经文】\n“圣女又问鬼王无毒曰:‘地狱何在?’无毒答曰:‘三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八;次有五百，苦毒无量;次有千百，亦无量苦。’圣女又问大鬼王曰:‘我母死来未久，不知魂神当至何趣?’鬼王问圣女曰:‘菩萨之母，在生习何行业?’圣女答曰:‘我母邪见，讥毁三宝;设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。’无毒问曰:‘菩萨之母，姓氏何等?’圣女答曰:‘我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。’无毒合掌，启菩萨曰:‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺，非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’鬼王言毕，合掌而退。\n   【白话】\n“圣女又问无毒鬼王说:‘地狱究竟是在什么地方呢?’无毒鬼王回答道:‘在这三重业海之内，就是大地狱;其内有成百千个小地狱，每个地狱各不相同。所说的大地狱，共有十八个;其次有五百个地狱，每个地狱所受的苦都是无法计量的;再其次有千百个小地狱，受的苦也是无法计量的。’婆罗门女又问无毒大鬼王说:‘我的母亲刚死不久，不知道她的魂神投到什么地方去了?’鬼王反问婆罗门女:‘你的母亲在世时她曾做过什么事呢?’婆罗门女回答说:‘我母亲在世时存有不正确的邪见，讥笑毁谤佛法僧三宝;即使暂时相信，不久又不相信不恭敬佛法僧。她死亡时间虽然不长，还不知道她往生到哪个去处?’无毒问道:‘你母亲姓什么?’婆罗门女答道:‘我父亲母亲都是婆罗门种姓，父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。’无毒鬼王合掌告诉婆罗门女说:‘希望你立即回家去吧，不要忧愁悲哀。你母悦帝利罪女生天以来已经三天了。听说是因为她那孝顺的女儿把家产变卖了，为母亲设斋修福做功德，并布施觉华定自在王如来塔寺。因此，不但你的母亲得到解脱地狱之苦，而且本来堕入无间地狱的所有罪人，这一天都得到你的恩泽，同你母亲一起生天享乐了。’鬼王说毕，合掌而退。\n【经文】\n“婆罗门女寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿:‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。’\n【白话文】\n“婆罗门女不久便如像梦中醒来一样，她明白这件事后，便在觉华定自在王如来塔像之前，立下宏大的誓愿:‘愿我穷尽未来世界的所有劫数，使所有造罪受苦的众生，我都要广设种种方便，使他们得到解脱，永离苦海。’”\n【经文】\n佛告文殊师利:“时鬼王无毒者，当今财首菩萨是;婆罗门女者，即地藏菩萨是。”\n【白话文】\n佛告诉文殊师利菩萨:“当时那个无毒鬼王，就是现在的财首菩萨;那位婆罗门女，就是这位地藏菩萨。”","contentType":"text/plain"}