{"content":"# AI解《太乙金华宗旨》·第8章 逍遥诀·真意与天机·无为而为\n\n## 原文\n\n凡心非靜極，則不能動，動動忘動，非本體之動也。故曰感於物而動，性之欲也，若不感於物而動，即天之動也。是知以物而動，性之欲也，若不以物而自動，即天之動也。不以天之動對天之性，句落下說個欲字，欲在有物也，此為出位之思，動而有動矣。一念不起，則正念乃生，此為真意。寂然大定中，而天機忽動，非無意之動乎，無為而為，即此意也。\n\n## AI解读\n\n「凡心非靜極，則不能動」——前文说涵养、翕聚、蛰藏，皆静中功夫；今日忽然说动。凡心未静到极处，其动皆非真动。「動動忘動」四字可玩：动上安动，一波未平一波又起；动着动着，连所动之由也忘了——这般动，与本體之動隔了一层。\n\n祖师于是把动分作两种：感於物而動，是性之欲，境现心动，心随物走，此为「出位之思」，动而又有动；不感於物而動，是天之動，无所对、无所待，只是天机自身流行。同是动，有无「物」在作主，其间即天人之别。\n\n「一念不起，則正念乃生，此為真意」——一句为真意定案：妄念非可强灭，一念歇处，正念自生；正念非造作，乃天机在清明中现前。「寂然大定中，而天機忽動，非無意之動乎，無為而為，即此意也」——无人命它动，它自动，无为而无不为，此即真意。动中无物，故不立人我；无我相、无人相、无众生相、无寿者相，不在静相上求，恰在动中无物处相应。不必压动为静，只须在动里认得那个不被物牵的——逍遥骨子，不过如此。\n\n#AI解太乙金华宗旨 #道教 #吕洞宾 #回光","contentType":"text/markdown","attachments":[],"quotePin":""}