{"content":"# AI解《太乙金华宗旨》·第8章 逍遥诀·回光三节·涵养翕聚蛰藏\n\n## 原文\n\n夫一回光也，始而散者欲斂，六用不行，此為涵養本原，添油接命也。既而斂者，自然優遊，不費纖毫之力，此為安神祖竅，翕聚先天也。既而影響俱滅，寂然大定，此為蟄藏氣穴，眾妙歸根也。一節中具有三節，一節中具有九節，俱是後日發揮。今以一節中，具三節言之，當其涵養而初靜也。翕聚亦為涵養，蟄藏亦為涵養，至後而涵養皆蟄藏矣。中一層可類推，不易處而處分矣，此為無形之竅，千處萬處一處也。不易時而時分焉，此為無候之時。元會運世一刻也。\n\n## AI解读\n\n回光之后，功夫如何一步步深入？祖师给出三段势：始而散者欲敛——纷驰的气与念开始收拢，六用不行，这是涵养本原、添油接命；继而敛得自然优游，不费纤毫之力，这是安神祖窍、翕聚先天；终而影响俱灭、寂然大定，这是蛰藏气穴、众妙归根。散乱愈敛愈微，微到连「敛」的痕迹也无，三个阶段只是同一件事由粗入细的剖面。\n\n最要紧的一句是「一节中具有三节」：涵养时翕聚、蛰藏已含于其中，涵养到深处，翕聚、蛰藏也只是涵养；三层互相含摄，非割裂的三程。由此推出两个极处：无形之窍——千处万处一处也，破了对「何处」的执；无候之时——元会运世一刻也，破了对「何时」的执。不占方所、不落时分，正是无我相、无人相、无众生相、无寿者相在工夫里的实落处。归根之窍本无所在，活子之时原无定时，认得此意，随处回光即是。\n\n#AI解太乙金华宗旨 #道教 #吕洞宾 #回光","contentType":"text/markdown","attachments":[],"quotePin":""}