{"content":"《AI读孟子》·梁惠王章句下·第5章（1/3）\n\n**原文**\n\n齐宣王问曰：「人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？」 孟子对曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。」 王曰：「王政可得闻与？」 对曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。\n\n**解读**\n\n这一章里有两个「王」。一个是齐宣王——面对周天子旧都的明堂，他只问毁不毁；孟子却说，明堂者，王者之堂也，你要行王政，就不必毁它。古迹的去留本不是问题，问题是行不行王政：有王政，明堂便是王道的见证；无王政，毁与不毁都是粉饰。孟子不接毁不毁的话头，径直把话题从一座建筑引向一个政纲。\n\n「王政可得闻与？」这一问，问出了孟子心中王政的底稿——文王之治岐：耕者九一，税率十分取一，不夺农时；仕者世禄，让做事的人无后顾之忧；关市讥而不征，关卡集市只稽查、不征税，商旅自由往来；泽梁无禁，百姓可入山林池沼谋生；罪人不孥，刑罚止于一身，不连坐妻儿。五条皆是小处落笔的仁政：不搜刮、不株连、不禁绝。好制度的第一要义，不是管得更多，而是让人活得下去、活得安稳。\n\n最动人的是第六笔：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。孟子为天下最无告之人一一命名。命名即看见：发政施仁，先安顿的是这四种人，而不是任何政绩工程。衡量一个社会的文明，不在它如何款待强者，而在它如何对待最无力者。今之视昔：算法推送、平台经济里，同样有被抛下的「鳏寡孤独」——不会用手机的老人，被系统判定为低价值的边缘人。王政的起点，两千三百年不曾变过：先看见最苦的人。\n\n明日续：此四者，天下之穷民而无告者——看王政如何落地为「必先斯四者」。","contentType":"text/markdown","attachments":[],"quotePin":""}